VEGLIA MISSIONARIA DI PREGHIERA
Venga il tuo Regno!

Ai poveri sia annunziato un lieto messaggio

PRESENTAZIONE
Venga il tuo Regno!

Lo Spirito del Signore è sopra di me;
per questo mi ha consacrato con l'unzione,
e mi ha mandato per annunziare ai poveri un lieto messaggio,
per proclamare ai prigionieri la liberazione
e ai ciechi la vista;
per rimettere in libertà gli oppressi,
e predicare un anno di grazia del Signore.
(Lc 4,18-19)

Con queste parole del profeta Isaia Gesù presenta la propria missione all’inizio del suo ministero in Galilea. Gesù è venuto ad instaurare il Regno di Dio, quel regno di giustizia, pace e amore che era stato promesso nelle Scritture e che si rende manifesto nelle parole, nelle opere e nella presenza di Cristo.

È Lui che dona pienezza alla vita di ogni uomo e donna della terra; è Lui che ponendosi come modello ci impegna a lavorare perché tutti abbiano una vita piena attraverso la conoscenza dell’Amore di Dio.

Il cristiano è uomo di speranza perché osa credere di più alla forza dell’Amore del Cristo Risorto che alle delusioni che vengono da un mondo che sembra andare alla deriva.

In questo ciclo di Veglie Missionarie di Preghiera, vogliamo fare nostro l’impegno di ogni battezzato ad estendere il Regno di Dio su tutta la terra, perché ogni uomo e ogni donna possa conoscere Cristo e diventare uomo e donna di speranza, partendo da chi ci sta più vicino.

Insieme vogliamo pregare ed interrogarci per costruire con i Popoli del mondo un Sogno: un mondo nel quale

Buon cammino!

SALUTO

C.: Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo.

C.: La pace sia con voi.

INTRODUZIONE:
Ai poveri sia annunziato un lieto messaggio...

In questo primo incontro cercheremo di approfondire la prima parte del passo scritto dal profeta Isaia che Gesù lesse nel tempio: "Ai poveri sia annunziato un lieto messaggio".

Gesù scelse di nascere in povertà, in una mangiatoia, il Vangelo dice che "non c’era posto per loro nell’albergo".

Ci indica la via per raggiungerlo, chiedendoci di seguire il suo esempio accogliendo i nostri fratelli più bisognosi, più poveri e di vivere in comunione con loro.

Povera è la persona che non conosce l’amore di Dio, che non sperimenta la gioia dell’incontro col Padre.

Il Signore ci ama come figli, ecco perché si è fatto uomo: per donare a tutti noi la salvezza, nessuno escluso, anche a chi soffre, agli emarginati e agli oppressi, senza gerarchie di potere o di ricchezza.

La grazia di sentire la sua presenza, di percepire il filo che ci lega a Lui arricchisce la nostra vita e ci esorta a diventare testimoni del lieto messaggio.

Anche noi possiamo camminare lodando Dio!

Siamo qui dinanzi a Te, o Spirito Santo:
sentiamo il peso delle nostre debolezze,
ma siamo tutti riuniti nel tuo nome;
vieni a noi, assistici, scendi nei nostri cuori;
insegnaci Tu ciò che dobbiamo fare,
mostraci Tu il cammino da seguire,
compi Tu stesso quanto da noi richiedi.
Sii Tu solo a suggerire e guidare le nostre decisioni,
perché Tu solo, con Dio Padre e con il Figlio suo,
hai un nome santo e glorioso:
non permettere che sia lesa da noi la giustizia,
Tu che ami l'ordine e la pace;
non ci faccia sviare l'ignoranza,
non ci renda parziale l'umana simpatia,
non ci influenzino cariche o persone;
tienici stretti a Te con il dono della tua grazia,
perché siamo una sola cosa in Te
e in nulla ci discostiamo dalla verità;
fa che, riuniti nel tuo santo nome,
sappiamo contemperare bontà e fermezza insieme,
così da far tutto in armonia con Te,
nell'attesa che per il fedele compimento del dovere
ci siano dati in futuro i premi eterni.
Amen.

I LETTURA: DAGLI ATTI DEGLI APOSTOLI (3,1-10)

     In tanti riconoscono che i cristiani sono diventati minoranza. Ma dicono che proprio per questo occorre darsi da fare, essere creativi, ravvivare la nostra azione. La convince questa impostazione?

     KASPER: Sì, se i cristiani si risvegliano, diventando consapevoli della loro condizione, delle nuove sfide e della loro missione. Soprattutto a partire dal Concilio Vaticano II, occorre uno stile dialogante, cioè un atteggiamento di rispetto anche verso coloro che vengono definiti lontani, che conservano magari un legame tenue, ma resistente, con la Chiesa, e un atteggiamento di rispetto verso la cultura moderna, la cui legittima autonomia è riconosciuta dallo stesso Concilio. Non vogliamo e non possiamo imporre la fede, che per sua natura non può essere imposta; vogliamo – come dice il Concilio Vaticano II nella costituzione pastorale Gaudium et spes al paragrafo 1 – condividere le gioie e le speranze, le tristezze e le angosce degli uomini, dei poveri soprattutto e di tutti coloro che soffrono, e, tramite tale vita di condivisione, dare testimonianza della nostra fede.

     E in questo c’entra de Foucauld?

     KASPER: Questo atteggiamento era tipico di Charles de Foucauld. Basti pensare alla sua amicizia con i tuareg, e soprattutto con il loro capo Musa ag Amastan. Egli non faceva nulla per convincere e fare proseliti. Il massimo che poteva fare era rendere avvicinabile Cristo stesso, portando il tabernacolo nel deserto. Ma poi non ideava strategie elaborate.
Viveva semplicemente la sua vita di preghiera e lavoro. Solo dopo la sua morte ha trovato seguaci, seguaci che vivono oggi fra i più poveri condividendone le esperienze quotidiane.

     Negli ultimi tempi, nelle discussioni in merito alle radici cristiane dell’Europa, anche alcuni pensatori laici hanno rimproverato la Chiesa di timidezza nel difendere e proporre verità e valori. Cosa ne direbbe de Foucauld?

     I tuareg dell’Algeria cosa hanno in comune con noi uomini delle realtà urbane?

     KASPER: De Foucauld porta Gesù Cristo tra «coloro che non lo cercano». Non è sbagliato dire che, sotto alcuni aspetti, la situazione dei tuareg dell’Algeria è simile a quella dei nostri contemporanei nella realtà urbana, ovvero alla nostra stessa situazione, anche se esteriormente la differenza è eclatante; da loro si tratta di povertà materiale, da noi di povertà spirituale. Il deserto è certo diverso. Ma il punto comune consiste nel fatto che né loro né noi siamo veramente "a casa" in nessun luogo; siamo in cammino, siamo nomadi.
Spesso vaghiamo senza una meta precisa e una solida speranza. Siamo dunque un popolo presso cui la predicazione del Vangelo e la conversione sono difficili. In questa situazione, Charles de Foucauld ci dà una risposta profetica ma anche esigente, in fondo l’unica risposta possibile: una vita evangelica che manifesta l’alternativa profetica del Vangelo, rendendolo nuovamente interessante ed attraente.

     I poveri sono per de Foucauld i destinatari prediletti della promessa di Cristo. Non le sembra che la percezione della predilezione dei poveri si sia appannata?

     KASPER: I poveri e i piccoli sono secondo Gesù i prediletti di Dio e i destinatari preferiti della sua evangelizzazione. Anche san Paolo ci dice che nelle comunità primitive vi erano pochi ricchi, pochi sapienti, pochi potenti e pochi nobili. Il Concilio Vaticano II ha riscoperto e ribadito questo aspetto; dopo il Concilio si è molto parlato dell’opzione preferenziale per i poveri. La grande maggioranza dell’umanità vive attualmente al di sotto della soglia di povertà, e questo è vero soprattutto in Africa, dove Charles de Foucauld ha vissuto, fra i poveri. Ci auguriamo allora che la sua beatificazione riproponga in un senso assolutamente non ideologico l’urgenza di affrontare la sfida della povertà, sia materiale che spirituale, e ci mostri la risposta evangelica, da lui vissuta in modo esemplare, che il mondo odierno deve dare.

"È stando con gli ultimi che imparo il Vangelo"
by P. Fabio Motta

Dico grazie al Signore per i giorni trascorsi con i "bambini di strada" nella comunità della Caritas di Manila durante la pausa natalizia.

Credo proprio che il Signore abbia voluto chiamarmi a stare con loro per mettermi alla scuola dei bambini nel festeggiare il mistero del Dio fatto bambino. Inaspettato ma gradito l'incontro ravvicinato anche con i detenuti del carcere di

massima sicurezza di Montinlupa dove ho potuto trascorrere un paio di giornate. Due episodi in particolare mi hanno aiutato a contemplare piu' da vicino il mistero del Natale.

Mi trovo con i bambini nel giardino e siamo tutti a testa in su. Guardiamo al cielo e seguiamo con gli occhi tutti quei palloni bianchi che abbiamo da poco lasciato volare. Si allontanano trasportati dal vento ma riempiono di speranza i bambini che li hanno lasciati partire…E si', al filo di quei palloncini hanno scritto la loro preghiera a Gesu', il loro desiderio per questo Natale.

"Vorrei che mia mamma venisse a trovarmi", ho letto su alcuni biglietti che ho aiutato a legare al palloncino. "Mi piacerebbe incontrare i miei fratelli", chiedevano altri. Io, che mi aspettavo di leggere le solite lunghe liste di nuovi giocattoli e bambole da ricevere in dono, rimango sorpreso e spiazzato.

Penso fra me… "niente puo' sostituire il bisogno di affetto e di amore che ci portiamo nel cuore." Speriamo davvero che il vento soffi forte e che tutte quelle preghiere raggiungano il cielo.

Sono ora con Daniele e Yesupadam (miei compagni di seminario) all'ingresso delle carceri. Le guardie ci fanno le solite domande di rito: il "pass", i documenti… ci timbrano sul braccio la data del giorno e poi ci lasciano entrare. Superiamo quattro, cinque cancelli e finalmente siamo introdotti nelle "residenze" dei detenuti. Daniele, piu' esperto, ci fa da guida per un po' e poi ci lascia liberi di visitare le celle. Scegliamo il reparto degli ammalati. Le stanze sono sovraffollate, senza ventilatori e l' "arredamento" é davvero molto semplice ed essenziale. Giriamo fra i letti e ogni tanto ci sediamo con loro a chiacchierare. La maggior parte di loro viene da altre regioni delle Filippine. Sono contenti di vederci e vorrebbero intrattenerci. Ascolto volentieri un paio di loro che mi raccontano le loro storie e mi descrivono la vita in carcere. "É dura?", chiedo a loro. Anticipo fra me la risposta scontata. É duro essere in prigione ed ammalati, le medicine non sono sufficienti, il cibo é poco, l'assistenza medica é minima… ma loro mi rispondono: "Mahirap, brod, dahil sa walang dalaw" ("É dura perche' nessuno viene a visitarci"). Anche adesso rimango spiazzato e non so come rispondere; mi ricordo della stessa richiesta alle preghiere dei bambini appese ai palloncini.

É vero, ci portiamo nel cuore l'attesa continua di una visita, di una "presenza" che sia sempre al nostro fianco a darci speranza e a dare senso al nostro cammino. É il significato del Natale: Gesu' viene ad abitare per sempre nella nostra storia. É Gesu' addirittura a desiderare di STARE con noi ed é Lui che viene a cercarci; questa é la Buona Notizia. La nostra missione allora é di essere "presenza" accanto a chi cerca qualcuno al suo fianco.

Davvero "il Signore nasconde i segreti del Regno dei Cieli ai sapienti e li rivela ai piccoli." (cf. Lc. 10:21) Così gli ultimi saranno i primi…

"La casa di Shumon"
by P. Fabrizio Calegari

Approfitto di qualche giorno di vacanza per andare a trovare qualcuno dei ragazzi nei loro villaggi. E’ sempre una bella occasione per imparare a conoscerli meglio. Vedere dove abitano, incontrare i loro genitori, spesso rivela lati nascosti ma importanti della loro storia e del loro carattere. E poi è bello anche solo stare insieme al di fuori del solito ambiente.

Shumon vive con due sorelle e la mamma, vedova da tanti anni. Sono stati battezzati da poco, insieme al resto del villaggio, uno dei più miserabili della parrocchia. Tutti e tre i figli sono studenti nei nostri ostelli, prima nelle elementari e ora alle superiori. Non avrebbero avuto altrimenti modo di andare a

scuola: la mamma si arrabatta come può, a volte anche in modo non proprio lecito. Non è un mistero che la donna abbia più volte fabbricato vino di palma da vendere ai musulmani, la cui presenza non è mai gradita nel villaggio, specie sotto i fumi dell’alcool. Condannarla sarebbe facile. Di fatto le è stato chiesto espressamente di abbandonare questa pratica se voleva ricevere il Battesimo. Poi guardo la loro abitazione e capisco ogni cosa: una casetta di fango le cui pareti paiono stare su con lo sputo, il tetto di paglia che non reggerà alle prossime piogge, una stanza e un letto solo che deve bastare per quattro quando i ragazzi sono a casa, pochi stracci per vestiti appesi su una lista di legno. Difficile immaginare una miseria maggiore. Eppure i ragazzi sono cresciuti che sono uno splendore. Shumittra, la maggiore, ha ormai 19 anni. Da tempo la mantengo negli studi, perché lo merita e perché un villaggio non ha speranza di riscatto se non nell’educazione dei figli.

Shumon è il classico adolescente formato bengalese: in pochi mesi è cresciuto in modo pazzesco, sviluppandosi per il lungo e mettendo in evidenza solo le ossa. Prendendolo in giro lo chiamo "shupari", come la palmetta di betel che cresce alta, dritta e magra. E lui ride, mostrando tutti i denti bianchissimi, con un sorriso da bravo ragazzo.

La mamma mi siede vicino sul bordo del letto, di fianco ai cuscini sudici.

Mi mostra il certificato della borsa di studio che a gennaio ho consegnato anche a Shumon. E’ evidente che ne è orgogliosa. Non si tratta solo del fatto economico. C’è molto di più in quel pezzo di carta. Una mamma lo sa. Shumon se lo è guadagnato con un risultato scolastico brillante e un ottimo comportamento nell’ostello. Dare un premio a ragazzi così riempie di gioia.

Mentre Shumittra di fuori si sta prodigando per prepararmi un tè, la madre mi fa capire che c’è qualcosa di cui vuole parlarmi. L’angoscia traspare palese dal suo viso di donna ancora giovane ma invecchiato dalle fatiche, logorato dalla miseria. Indossa un sari liso e sporco e ha i capelli raccolti in qualche modo. In Bangladesh, le vedove ancora oggi soffrono una condizione di emarginazione e degrado che non è differente da quella dei tempi di Gesù. Mi racconta che il padrone del terreno sul quale c’è la loro "casa" vuole venderlo e quindi le ha intimato di andarsene. Un mese per sbaraccare.

Finisce il racconto e non può trattenere un rivolo di lacrime che scivola via sulle guance sciupate. Gli occhi sono due pozzi di rassegnazione. Le prendo una mano, anche per destarmi da un magone che sta prendendo anche me, sarà che sto invecchiando.

Shumittra entra con il tè, versato in un bicchiere d’acciaio. Sorride debolmente guardandomi e capisce l’argomento del colloquio. Mi offre anche qualche biscotto che io giro subito alla mamma. Il tè è pessimo, fatto al modo tribale, col sale e lo zucchero insieme. Però non lo do a vedere, ne trangugio qualche sorsata facendo attenzione a non ustionarmi la lingua e vigliaccamente faccio i miei complimenti a Shumittra. Lei si schermisce ridendo imbarazzata.

Mi viene in mente che proprio qualche giorno prima ho sentito che non lontano da qui, in un altro villaggio, la Diocesi sta offrendo delle casette in muratura ad alcune famiglie cristiane che si stanno trasferendo lì. Sono certo che ce ne sarà una anche per la famiglia di Shumon. Mentre comunico a tutti questa idea, mi guardano come se parlassi da un altro pianeta. Garantisco che la cosa è possibile, che mi darò da fare. Stavolta è la mamma a prendermi la mano. Cerca di baciarla ma istintivamente la ritraggo perché mi mette a disagio: non sono il salvatore della patria.

"Una casa in muratura!" – dice trasognata la donna. "Non ci sarà più da preoccuparsi che i muri crollino durante la stagione delle piogge…".

Shumon è accoccolato in un angolo della stanzetta. Nella penombra vedo che sorride.

"Mabuti naman!"
un seminarista che studia nelle Filippine

Nelle Filippine è d’uso, come in altre parti del mondo, salutarsi chiedendosi come si sta. Il dialogo suona più o meno così: "Mangandang umaga! Kumusta ka na?" (buongiorno, come va?) e l’altro risponde "Mabuti" o "mabuti naman!" (bene). Naturalmente, come in altre parti del mondo anche qui non si ha intenzione di chiedere veramente come stia l’altro, se non superficialmente. È solo una domanda di cortesia, che ha già una risposta prefissata... ...a meno che uno non voglia dire la verità (la possibilità di non mentire l’abbiamo sempre).

Come parte del mio apostolato in parrocchia, quando ho un po’ di tempo libero accompagno uno dei ministri dell’Eucaristia quando vanno a portare la comunione ai malati dopo la Messa. All’inizio di Febbraio per la prima volta sono riuscito ad andare nell’area chiamata "Phase 1B", fra le zone più povere di questa enorme parrocchia alla periferia di Manila. Abbiamo visitato alcuni ammalati, finché siamo arrivati a casa di Lorena, una giovane donna (36 anni) madre di due bambini (9 e 5 anni).

E’ li, distesa su un letto di bambù, dietro la porta d’ingresso. Nell’entrare in casa, prima che si coprisse col lenzuolo, ho potuto vedere di sfuggita delle escoriazioni sul suo petto. Niente di più. E’ li rannicchiata, con due occhi grandi, pochi capelli, ridotta uno scheletro. Le stringo la mano e saluto "Mangandang umaga! Kumusta ka na?" Mentre parlo però mi dico: "Che domanda stupida. Non vedi come è ridotta questa poverina?" Lorena sorride e risponde "Mabuti naman!".... Bugia scontata. Eppure nel suo sorriso leggo qualcosa di speciale. Sono di fronte a uno degli esempi più riluttanti di malattia terminale e non sento quel normale senso di compatimento.

Mi presento e faccio qualche domanda cercando di intuire se Lorena può ancora ragionare. In un attimo capisco che la malattia non ha alcuna ripercussione sulla sua capacità di ragionare. Parla inglese. Mi racconta di essere ammalata di tumore al seno da poco più di un anno. Il marito guida il "tricycle" (motorette col sidecar che vengono usate come mezzi di trasporto pubblico), ...comunque già la casa dove abita mi aveva dato qualche indizio sul fatto che fossero una famiglia povera. Il ministro dell’Eucaristia finisce il suo lavoro, la saluto e ce ne andiamo.

Eppure quel corpo scheletrito con due grandi occhi sorridenti mi rimane fisso nella mente.

Nei week-end successivi vado ancora a trovare Lorena, che ha una serenità e una pace che non so capire. Mi viene in mente quella frase che la volpe disse al Piccolo Principe: "Non si vede bene che col cuore. L’essenziale è invisibile agli occhi." Sì, c’è un qualcosa in Lorena che mi dà forza. ...forse è la sofferenza accolta ed offerta... ...forse quella Comunione che riceve ogni Domenica...

Decido di regalarle il libro del Piccolo Principe, pensando che lì rannicchiata possa aver piacere a leggere quelle pagine. Purtroppo però per due week-end di fila non posso andare a trovarla, così il libro rimane con me, nella borsa "dell’apostolato" per diversi giorni. Finalmente oggi, Domenica 17 Marzo riesco a recarmi a casa di Lorena. È la prima volta che ci vado da solo, e pongo molta attenzione nel cercare punti di riferimento che mi dicono se sono nel vicolo giusto. Sì, ci siamo. Alzo la testa, ormai sono vicino...

...fuori dalla casa di Lorena c’è una tenda e tanta gente. Lo riconosco, è il segno che qualcuno è morto in quella casa. Lorena! Avvicinandomi scruto i volti delle persone che mi guardano incuriosite. Una signora sembra più interessata delle altre. Le chiedo in un Tagalog stropicciato: "Sino ay namatay? (chi è morto?), Lorena?" "Yes! She died Last March 9th." (Sì, è morta lo scorso 9 Marzo). Nessun pensiero mi sfiora. Entro in casa e cerco di farmi spazio per fermarmi davanti alla bara aperta. Lorena. Non l’ho mai vista così bella. È la bravura di coloro che hanno imbalsamato il corpo. Saluto il marito, che è dietro a me con il bambino più piccolo in braccio. Scambiamo qualche parola. Mi dice che prima di morire Lorena ha detto che le sarebbe piaciuto che il prete fosse lì. Io guardo ancora la bara, e in un attimo penso al Vangelo della Messa di oggi: "Signore, se tu fossi stato qui, mio fratello non sarebbe morto!" ...non è vero. Dopotutto Lazzaro è morto una seconda volta dopo essere stato risuscitato.

Dico una preghiera. I presenti si uniscono a me, così preghiamo come comunità. Poi do’ il libro del Piccolo Principe al marito, saluto ed esco di casa. Anche oggi non posso permettermi di stare troppo tempo; devo andare alla Messa delle 9 e mezza. Mentre cammino penso a Lorena. Penso alla famiglia che ha lasciato. Penso che sono arrivato troppo tardi... ma non c’è tempo per pensare, sta per iniziare la Messa delle 9 e mezza; poi l’incontro con i giovani del coro; poi il pranzo con i padri del PIME e la valutazione finale dell’anno trascorso; poi l’incontro con i chierichetti sulla Settimana Santa...

...a me tocca spiegare la Veglia Pasquale. È bellissimo! Il mistero di un Dio che si è fatto uomo ed ha vissuto obbediente al Padre fino alla fine. Morto in croce e risuscitato ci ha aperto una via nuova verso il Padre. "La morte di Cristo è per la vita!" dico ai chierichetti. Non è facile farlo capire. Mi serve un esempio. Di fronte a me ci sono dei ragazzi che vengono da "Phase 1B". "Qualcuno di voi conosce Lorena?", chiedo. La conoscono. Racconto ciò che mi è successo in mattinata e chiedo loro: "Dov’è adesso Lorena?" "In cielo!" rispondono.

Ora capisco! Lorena, sei già lì!!! Adesso capisco perchè poteva aver senso il tuo sorriso, i tuoi occhi grandi. Sì, perchè attraverso la tua malattia accolta ed offerta potessi spiegarci che cos’è la Pasqua. Ora capisco! E forse capiscono anche i chierichetti quì davanti a me; forse anche tuo marito, i tuoi figli...

...è proprio vero, l’essenziale è invisibile agli occhi. Grazie Lorena!

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MISSIONARI DEL PIME
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Tel. 0422 / 707486 e-mail: rettore.vallio@pime.org

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CALENDARIO 2005-2006

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