David Maria Turoldo  Gianfranco Ravasi

I SALMI
traduzione poetica e commento

OSCAR CLASSICI MONDADORI

I libro: Sa 1-41 (dossologia finale: Sal 41,14)

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

II libro: Sal 42-72 (dossologia finale: Sal 72,18-19)

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

III libro: Sal 73-89 (dossologia finale: Sal 89,53)

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

IV libro: Sal 90-106 (dossologia finale: Sal 106,48)

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

V libro: Sal 107-150 (dossologia finale: Salmi 146-150, che fungono da conclusione non solo del V libro, ma dell'intero Salterio)

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

 

 

Salmo 21 (20) 
TI CHIESE VITA E VITA GLI DESTI

«Al presente non vediamo ancora
che ogni cosa č a Lui sottomessa»:
ma noi come monaci nella battaglia
preghiamo con lo Spirito di lui,
nostro unico Kyrios.

2 Nella tua forza č riposta
la gioia del re:
il suo giubilo trabocca
per la tua vittoria.

3 Hai risposto a quanto bramava il suo cuore.
quanto le sue labbra invocavano
non hai respinto .

4 L 'hai precorso con fausti auspici,
di oro puro un diadema gli poni sul capo.

5 Ti chiese vita e vita gli desti:
lunghi giorni, in eterno, per sempre.

6 Gloria grande a lui per la vittoria tua:
di splendore e maestą tu l'ammanti.

7 Di benedizioni e favori l'adorni per sempre,
il tuo volto lo inonda di gioia.

8 Certo, č nel Signore la fiducia del re,
per la fedeltą dell' Altissimo mai scosso sarą.

9 I nemici tutti la tua mano raggiunga
le afferri chiunque ti odia:

10 ne farai un'ardente fornace
appena mostrerai il tuo volto:
nel fuoco dell'ira di Dio gią tutti riarsi.

11 La loro prole sradicherai dalla terra:
perfino il seme sia estinto
da mezzo gli uomini:

12 per che contro te hanno ordito malizie,
hanno tramato congiure,
non avranno successo:

13 subito volteranno le spalle, tutti in fuga
appena tu punti
contro di loro il tuo arco.

14 Sorgi, Signore nella tua potenza:
inni e inni canteremo al tuo valore.

 

«Di oro puro un diadema gli poni sul capo»: questa frase del v. 4 rivela la destinazione originaria di questo carme regale. Si tratta di un'ode per il rito dell'incoronazione del re di Gerusalemme. Il canto č ritmato sul contrappunto tra le acclamazioni dell' assemblea (vv. 2.8.14) e la voce del solista che implora la benedizione divina sul re e la maledizione sui suoi avversari (vv. 3- 7; 9-13). Il vertice del carme č nella colossale raffigurazione del re arciere (v. 13): essa evoca i bassorilievi dei «piloni» dei templi egiziani, ove il faraone č tratteggiato nell'atto di scoccare le sue frecce contro i nemici. Naturalmente il dono della vita, della vittoria e della felicitą destinate al re si trasfigurano nell'uso liturgico posteriore: gią il Talmud applicava questo corale al Messia e Agostino scriveva che esso «de Christo canitur», č ormai cantato per il Cristo, vincitore sulla morte, sul dolore, sul male.

 

Dossologia

A te, Cristo, il canto di gloria,
a te, fonte di grazia e bellezza,
per la morte che tu hai sofferto:
noi, i viventi per te nello Spirito,
ti adoriamo «Signore del mondo».

Preghiera

O Padre, che hai sottoposto ogni essere al tuo Figlio e a lui hai dato un nome che č sopra ogni altro nome, non dimenticarti del popolo da lui riscattato, ma guidalo con l'abbondanza delle tue benedizioni, verso la pienezza del regno che viene. Amen.