David Maria Turoldo  Gianfranco Ravasi

I SALMI
traduzione poetica e commento

Salmo 82 (81)
INVOCAZIONE AL GIUDICE SUPREMO

Dio, intervieni ancora! Ancora siedono su «alti troni» quanti confidano «nel solo potere». E sono folli. O Dio, abbatti «i potenti da/le loro sedi...». E si moltiplicano ne/le città tribunali ove piccoli uomini ancora indossano toghe e parrucche, quasi a dimostrare che sono gente di altra stirpe: arbitri assoluti. No, non sono dèi, e tuttavia sono ugualmente un pericolo come gli antichi dèi.

1 Nell'assemblea divina egli si alza,
parla così agli dèi il Signore:

2 «Fin quando scudo vi fate al delitto
e ai malvagi darete il favore?

3 Deboli e orfani invece curate,
fate giustizia ai poveri, ai miseri,

4 e l'indigente e l'oppresso salvate,
da mani empie e rapaci strappatelo».

5 Non sanno nulla, ne vogliono intendere,
vanno nel buio, vacilla la terra!

6 «Voi siete dèi» sì, questo io dico,
«e figli tutti del Dio altissimo».

7 Ma morirete come ogni mortale,
come i potenti pur voi cadrete.

8 Sorgi, Dio giusto, e giudica il mondo,
tu, il Signore di tutte le genti!

Un po' come nel Salmo 58, abbiamo all'interno di questo testo polemico un doppio protagonista. La duplicità è favorita anche dall'ambiguità della parola ebraica 'elohim presente nel v. 1: essa indica «gli dèi» ma anche «i potenti». Perciò il salmo oscilla dalla criticaanti-idolatrica a quella sociale e probabilmente esso ha avuto diverse applicazioni in epoche e in contesti diversi. L 'impostazione del testo è quella di un'assise giudiziaria in cui il Signore pronunzia una violenta arringa di denunzia per le violazioni del diritto nei confronti dei poveri (vv. 2-4). Davanti alla pertinacia dei politici e dei loro protettori, gli idoli che essi stessi si sono costruiti (v. 5), si emette la sentenza capitale (vv. 6-7). Essa inizia con un sarcastico «Voi siete dèi e figli del Dio altissimo»: è un atto di accusa contro l'illusione del potente e dell'idolo di poter sfidare Dio ponendo il trono nei cieli, facendosi adorare, credendosi arbitri della storia. Ebbene, Dio li farà precipitare nella tomba, svelando che essi sono carne che muore e non Dio. E il popolo delle vittime causate dal potere e dai falsi dèi chiude l'assise giudiziaria con un'ovazione all'unico vero Dio e Signore, il Vivente, Re della giustizia (v. 8).

Dossologia

Dietro il corteo trionfale di Cristo
sian trascinati Dominii e Potenze:
«Egli era prima di tutte le cose»
così lo cantino tutti i salvati.

Preghiera

Dio, che non puoi non odiare una giustizia ingiusta;
- e ingiusta è sempre una giustizia
che protegge il delitto e la corruzione,
ingiusta quando non cura la difesa del debole
e dell'oppresso: - fa' che ognuno di noi
diventi strumento della tua giustizia,
e possiamo così continuare
la tua opera di liberazione dei poveri,
ed essi riprendano ancora
a crederti e a sperare. 
Amen.